إيجاز البيان عن معاني القرآن - النيسابوري، بيان الحق

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 197

آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به.
أو هي لام الابتداء، و «ما» بمعنى «الذي» [1] ، أي: الذي آتيتكم لتؤمنن به، ولام لَتُؤْمِنُنَّ لام القسم، كقولك لزيد: والله لتأتينه.
ومن قرأ: لَما [2] آتَيْتُكُمْ كان من أجل: ما آتيتكم أخذ الميثاق [3] ، أو يكون بمعنى بعد [4] ، أي: بعد ما آتيتكم كقولك: لثلاث خلون.
وقرئ لما [5] ويعود معنى الكلام إلى الشرط، كقولك: لمّا جئتني أكرمتك.
83 أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ: الفاء لعطف جملة على جملة [6] .

[1] هو قول الأخفش في معانيه: 1/ 413، وأبي علي الفارسي في الحجة: (3/ 64، 65) ، وانظر مشكل إعراب القرآن لمكي: 1/ 165، والكشاف: 1/ 441، والدر المصون:
3/ 284.
[2] بكسر اللّام وتخفيف الميم، وهي قراءة حمزة كما في السبعة لابن مجاهد: 213، والتبصرة لمكي: 173.
[3] قال أبو علي في الحجة: 3/ 62: «وجه قراءة حمزة لما أتيتكم بكسر اللام أنه يتعلق بالأخذ كأن المعنى: أخذ ميثاقهم لهذا، لأن من يؤتى الكتاب والحكمة يؤخذ عليه الميثاق لما أوتوه من الحكمة، وأنهم الأفاضل وأماثل الناس ... » .
[4] ذكر السمين الحلبي في الدر المصون: (3/ 287، 288) في توجيه هذه القراءة أربعة أوجه، وقال في هذا الوجه: «وهو أغربها ... وهذا منقول عن صاحب النظم ولا أدري ما حمله على ذلك؟ وكيف ينتظم هذا كلاما، وإذ يصير تقديره: إذ أخذ الله ميثاق النبيين بعد ما آتيناكم، ومن المخاطب بذلك؟» .
[5] بتشديد لما وهي قراءة سعيد بن جبير والحسن رضي الله عنهما.
ينظر الكشاف: 1/ 441، والتبيان للعكبري: 1/ 276، وتفسير القرطبي: 4/ 126، والبحر المحيط: 2/ 509، والدر المصون: 3/ 290.
[6] الكشاف: 1/ 441، والدّر المصون: 3/ 295.
قال الزمخشري: «والمعنى: فأولئك هم الفاسقون فغير دين الله يبغون، ثم توسطت الهمزة بينهما. ويجوز أن يعطف على محذوف تقديره: أيتولون فغير دين الله يبغون، وقدّم المفعول الذي هو غير دين الله على فعله لأنهم أهم من حيث إن الإنكار الذي هو معنى الهمزة متوجه إلى المعبود الباطل» .

اسم الکتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن المؤلف : النيسابوري، بيان الحق الجزء : 1 صفحة : 197

صيغة PDF

شهادة

الفهرست